Na venkově Pescara, v San Silvestru, ve Fontanelle, v San Roccu, dokonce ve Spoltore a na farmách Vallelonga za Alentem a zejména v malých námořnických vesnicích poblíž ústí řeky a ve všech těch domech z hlíny a rákosí, kde je oheň osvětlen odpadem z moře, sláva krutého katolismu, který má barbarské jméno korzára a je slepá podobně jako starověký Homer, dlouho vzkvétala.
Mungió zahajuje svou pouť na začátku jara a končí nejdříve v říjnu. Jde na venkov, vedený ženou nebo dítětem. Za bohatou a velkou úrodu se nesou žalostné křesťanské písně předzpěváků, hostů, pozvaných, žalmy za zesnulé. Jelikož jeho postava je známa všem, psi na statku na něho neštěkají. Zahájení oznamuje klarinetovým trilkem; a na známý signál staré matky vyjdou na práh, upřímně přivítají zpěváka, umístí židli do stínu nějakého stromu a ženy se ho ptají na zdraví. Všichni osadníci přestanou pracovat, sesednou se do kruhu, pořád se nudí a utírají si pot jednoduchým gestem ruky. Zůstávají pevní, v úctě, v rukou drží zemědělské nástroje. Paže, nohy i bosá chodidla jsou deformované, což zpomaluje jejich práci a dává zabrat namáhaným končetinám. Jejich pokroucená těla, jejichž kůže má barvu nehtů, vynořující se ze země za denního světla, jsou téměř srostlá s kořeny stromů.
Křesťanská slavnost se vztahuje i na slepého muže v jejich kruhu. Ani slunce, ani přítomné plody Země, ani radost z úrody a jídla, ani písně vzdálených sborů nestačí k tomu, aby bránily srdcím ve vzpomínce a byly prolnuty smutkem náboženství. Jedna z matek označuje jméno mrtvého příbuzného, kterému chce zahrát písničky. Mungià se ukáže jako šéfdirigent.
Objeví se jeho široká a zářící lebka, opásaná šedými vlasy; a celá tvář, připomínající zkorodovanou masku v tichu, se červená a žije pohybem, kdy si klarinet přikládá k ústům. Na spáncích, pod dutinou očí, podél uší a pak kolem nosních dírek a koutků rtů se skládá a rozpadá tisíc tenkých, drobných vrásek podle rytmu dechu do nástroje. Lícní kosti zůstávají napjaté, lesklé a vystupující, lemované krevními žilami podobnými těm, kterými na podzim svítí listy vinné révy. A z očí na spodní straně oběžné dráhy je vidět pouze načervenalá značka otočeného spodního víčka. A na všech drsnostech kůže, na všech těch úžasných dílech gravírování a reliféru jemně vytvořených stářím, mezi tvrdými a krátkými chloupky špatně oholeného vousu a ve všech těch provazcích a lanech kolem dlouhého a tuhého krku, pevné světlo se láme, uniká, skoro bych řekl na stonky, jako rosa na dýni, plné pórů a plísní hraje tisíci způsoby, vibruje, vypíná se, váhá, někdy dává této skromné hlavě neočekávaný výraz ušlechtilosti a tajemství.
Z nitra klarinetu v závislosti na pohybu roztřesených prstů po klávesách vycházejí zvuky. Nástroj sám o sobě má téměř život a nevýslovný vzhled lidstva, které kupuje věci pro trvalé použití ve službě člověku. Pouzdro má mastný lesk. Díry, které se v zimních měsících stávají hnízdy malých pavouků, jsou stále pokryty plátnem nebo prachem; klíče se pomalu zabarvují do zelena; a tu a tam panenský vosk a smola odstraní problémy, papír a nit utáhnou skutečnost a kolem okrajů jsou vidět ozdoby mládí. Ale hlas je slabý a nejistý. Prsty slepého muže se mechanicky pohybují, protože dlouho hledají předehru a mezihru.
Dlouhé, deformované ruce s velkými uzlinami, prostředníček, se stlačeným, fialovým nehtem na palci, připomínají ruce sešlé opice; obrácená strana ruky má odstíny jistých nezdravých plodů, směs růžového, nažloutlého a namodralého odstínu. Na dlani, namáhané části, mají síť rýh mezi prsty a prstem s pohmožděnou kůží.
Jak předehra končí, Mungià si zazpívá Libera me Domine a Ne recorderis, pomalu, na modulaci pouhých pěti tónů. Na druhé straně se latinské konce shodují s tvary rodného jazyka; náhle, téměř s metrickým návratem, tělem skladby prochází příslovce následované mnoha vážnými rýmy; a hlas má chvilkové zvýšení tónu; a pak se vlna vrací a pokračuje v tlukotu mentálních linií. Ježíšovo jméno často sahá až k rapsodii; a Ježíšova vášeň je vyprávěna nepravidelnými kroky septetu a kvintetu, ne bez nějakého dramatického pohybu.
Osadníci kolem nich poslouchají s oddaným duchem a dívají se na zpěvákova ústa. Někdy se z polí za větru vynoří sbor kombajnů nebo žacích strojů, v závislosti na ročním období, aby konkuroval chvályhodné zápletce; a větrný strom všechno zhudební. Mungió, který roztříštil sluch mezi zpěv a okolní zvuky, dál zpívá o záhadách smrti. Jeho rty ulpívají na opuštěných pochutinách, po bradě mu začnou stékat sliny. Vezme klarinet, zahraje mezihru; pak pokračuje ve verších. Tak to jde až do konce. Odměnou mu je malá dávka pšenice, moštový koláč, zbytky cibule, nebo dokonce slepice.
Vstává ze židle. Má vysokou, vyzáblou postavu, záda ohnutá, kolena stočená trochu dovnitř. Má na sobě velkou zelenou čepici a v každém ročním období má plášť sevřený na hrdle dvěma mosaznými sponami a spadajícím do půli stehen. Chodí s obtížemi, někdy se zastaví, aby si odkašlal.
Když jsou v říjnu sklizeny vinice a ulice plné bláta nebo štěrku, odejde do podkroví. Tam žije společně s krejčím, který má ochrnutou manželku a čističem ulic, který má devět dětí zasažených scrofulou[1] nebo křivicí. Za jasných dnů se nechal dovést pod Portanův oblouk; sedí na slunci, na balvanu, a začne tiše zpívat De profundis pro procvičení krku.
Téměř vždy kolem něj krouží žebráci. Muži s pokřivenými končetinami, hrby, mrzáci, epileptici, malomocní; staré plné vředů nebo strupů nebo jizev, bez zubů, bez řas, bez vlasů; děti zelené jako kobylky, hubené, s divokýma očima dravých ptáků, s již uschlou pusou, mlčí, schovávají zděděnou nemoc ve své krvi; všechny ty příšery chudoby, všechny ty ubohé excesy slabomyslné rasy, milované bytosti Ježíšovy, se shromáždí kolem zpěváka a promluví s ním jako rovný s rovným.
Mungiě tedy z laskavosti k posluchačům zvýšil hlas. Chiachiù, rodák ze Silvi dorazí a za velkých útrap se vleče po zemi pomocí dlaní s kotoučem kůže; zastaví se, pravou nohu drží v rukou zkroucenou jako kořen. Přichází Strigia, nejednoznačná, nechutná postava senilního hermafrodita, jehož krk je plný červených furunklů[2], na spáncích některé šedé kadeře jsou zbytečné, a týl má pokrytý vlasy, jako supi. Dorazí Mammalucchi, tři idiotští bratři, kteří se zdají, že se narodili z páření člověka s ovcí, v jejich obličejích se výrazně projevují ovčí rysy. Největší má oční bulvy, které se nekoordinovaně, samovolně pohybují, degenerované, měkké, modře zbarvené, podobné oválnému vaku chobotnice,
která se blíží hnilobě. Dítě má nesmírně oteklý lalok a purpurové ucho, připomínající fík. Všichni tři jdou spolu, sedlové tašky za zády.
[1] Nemoc mykobakteriální cervikální lymfadenitida, známá také jako scrofula a historicky jako královo zlo, zahrnuje lymfadenitidu krčních lymfatických uzlin spojených s tuberkulózou a také netuberkulózní (atypické) mykobakterie.
[2] Abscedující hnisavý zánět vlasového folikulu anebo kožních žlázek, který vyvolává nekrózu epitelu a šíří se do okolí. Hnis se zbytky nekrotického tkaniva se provalí ztenčeným epidermálním krytem navenek.
Žádné komentáře:
Okomentovat